魏永征的博客

有“无厘头祖师”之称、人们只知道擅拍搞笑电影的周星驰，猪年之尾推出了严肃而深情的《长江七号》，观众踊跃，平时只有老猫七只八只的9点钟电影早场，都坐得差不多了。

在高楼工地凿水泥供儿子上“贵族学校”、不幸在一次事故中从高空坠落丧生的民工“铁”，失去母亲与爸爸相依为命、连鞋子都是爸爸从垃圾堆里拣来的而对未来有美好憧憬的孩子小狄，手握雇工大权、颐指气使、工人必须恭称“老板”的肥仔工头，自称拥有全世界只有两个的玩具之一（另一个在美国总统女儿手里）、骄横不可一世的富豪子弟，尊富嫌贫、连穷孩子拿过的笔都要用纸裹着去拿的语文教师，还有美丽善良、对学生谆谆善诱的袁老师……这些小人物呼唤我们注视我们身边存在的不起眼的种种现象，激发我们深思。

“铁”从垃圾堆捡回的小球变成了一个太空狗“长江七号”（七仔），显示种种神奇，给小狄和他居住的贫民窟带来了阵阵欢笑，令富豪子弟对他刮目相看。最后，七仔在太平间里将自己的能量注入“铁”的身躯，令他起死回生，而自己却变成了不起眼的布公仔。电影作者精心设计的高科技制作的动漫产品七仔贯穿全片，极大地强化了电影的娱乐性，也冲淡了故事本身的沉重，使观众看到了我们这个世界还是处处存在着爱心、希望和阳光。

不过，我在回家的路上忽然担心起来：人死不能复生，这是常识。发生这样的事故，人人都无所作为，要靠太空狗来解决问题，而太空狗是不存在的，爸爸完了，小狄不也完了吗？组织哪儿去了？社会救助哪儿去了？这同“旧社会”有什么两样？如果有人顺着这个思路想下去，那么？是不是也可能酿成一场诉讼？

这已经有先例了。

艺术就是艺术，艺术不是宣言书，不是文件，不是有严格规范的论据和论点的论文，不同的人们欣赏艺术会有不同的感受，人们常引鲁迅说红楼梦，经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事，这份清单长着呢，例如还可以写上伟大领袖看到阶级斗争之类，现在不搞阶级斗争了，提倡和谐和以人为本了，是不是不能看红楼梦了呢？

你可以从别人看到爱国的艺术作品中看出卖国，可以对表现抗日志士同汉奸上床表示强烈不满，可以对特务头目杀了人还流泪感到极其反感，你可以拒看，你可以写文章把这个作品骂个狗血喷头、一无是处，但是你无权用自己的艺术感受代替别人的艺术感受，你无权说你的感受就是普天之下唯一正确的感受，你更无权要求政府禁止别人看，政府也无权以你的感受为依据禁止别人看。

还是伟大领袖的话：“艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界和科学界的自由讨论去解决，而不应当采取简单的方法去解决。”“对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由讨论，不要轻率地作结论。”

法律的一个效用就是划出一个范围，说：在这个范围，没有我的效用。

搞法律的人，怎么可以连这也不懂？