魏永征的博客

中秋节次日放假，正好影院热映《色，戒》，便去先睹为快。李安根据张爱玲原著小说编导的这部电影，不久前荣获威尼斯电影节的金狮奖，与他前一部杰作《断背山》不同，其内容和主题是我国内地也可以接受的。它表现的是抗战时期国民党特工在上海同敌伪斗争的故事。剧中的女特工按上级指示以色相为诱饵接近汉奸间谍头目，但由于她只是个（用张爱玲自己的话说）“业余间谍”，结果假戏真做，在关键时刻失口透风，功败垂成，断送了自己和抗日同志的性命。人们对《色，戒》这个题目各有解读，有说就是“戒色”，有说是指双方都以情色交往，但又都是间谍，互存戒心，也有说表现两者之间的辩证关系，互为表里，我想如果一定要抽象出一个意义来，那就是表现人性固有的爱欲同政治的冲突吧。

这样的主题并非首创，从前苏联电影《第四十一》也有类似的含义，以至被斥为“修正主义人性论”。

张爱玲这篇小说在70年代发表时，台北就有评论家撰文批评是“歌颂汉奸”。张爱玲曾撰文自辩。我看电影更不存在这个问题。梁朝伟饰演汪伪头目易默成，拿捏恰到好处。汉奸也是人，自然也有人性，但这人性终究是扭曲的。当他亲笔批示把他的情人处决之后，回到她的卧室，面对人亡楼空，不禁潸然泪下，但仍给人以猫哭老鼠的憎恶感，而更对这位女特工的幼稚和近于叛卖的行为觉得难以原谅。而后者的悲剧在于，她完全忘却了自己的真实存在，以至叫情人“快走”之后还若无其事地叫三轮车回家，然而这已经不可能了。

历史上确有国民党中统特工郑蘋如（左）谋刺汪伪头目丁默邨未遂而牺牲的事件。近日传媒大爆“历史秘辛”，对号入座，其实小说不能等同于历史，郑蘋如烈士之失陷，其本人完全没有过错，有当年汉奸刑满释放后写的回忆录为证。不过小说和影片也确实借了此事的一点因头，剧中敌伪头目的办公地点正是当年极司菲尔路（今万航渡路）76号，事件的主要发生地平安大戏院附近，在我中学时代，这些地方犹自原貌未变，当年往返少年宫的路上，就要经过76号门口，平安电影院当时已是二轮影院，票价低廉，也是我们学生经常光顾的地方，所以十分熟悉，今日重见，颇生怀旧之感。

对内地来说，最不可接受的应该是剧中的多次出现男女性爱的场面。一次是女主角的“第一次”。还有是女、男主角的先后三次，一次比一次激情、火爆。作为世界级导演的李安，设计这些场面绝对不是为性而性，而是剧情发展特别是女主角性格发展的有机组成部分，床上波澜起伏，线条极为分明。女角汤唯，初露头角，表演绝对细腻，剧中人行为真实可信。性爱的镜头在香港好办，列为三级片，未成年人严禁观看，我们成年人看后似乎也没有什么不快的效果。获悉内地对此片将会剪去这些镜头后准许公映。我很难想象这应该怎么剪法。如果全部剪掉，干净是干净了，但是剧情和人物性格变化也不可理解了。要是保留一点，那么我以为这些连国际评论家都认为“大胆之至”的性爱镜头，于未成年人确实是不宜的。现在我们将所有电影都面向所有人放映的做法确实有把成年人欣赏水平拉低到十八岁以下未成年人的缺点，这部《色，戒》，应该可以说为实行电影分级制度提供了又一个例证。

“食色性也”，性事本来就是人类生活的不可缺少的有机组成部分，就同进食一样，本无足怪，大可不必谈性色变，而且我往往怀疑那些谈性变色的人士其实很可能就是鲁迅小说《肥皂》中的某个小角色。人类对性的认识和自我控制能力是在不断发展的。我经常举英国小说《查泰莱夫人的情人》为例：终作者劳伦斯一生，这部小说无法在他的祖国出版。50年代在日本出版日文版时翻译者和出版者都被判罪入狱。60年代英国著名的企鹅出版社出版了这部书，还受到检控，经过6天辩论，几十位文学、社会学、法学、伦理学等等专家出庭作证，终于获得了出版的权利。而日本在90年代重新出版此书，谁也不再过问。在我国，这部书的中译本在80年代问世时遭到禁止，80年代末作为有艺术价值的色情出版物在内部有限制地发行。21世纪，人民文学出版社再次翻译出版此书，发行不受限制，销量六位数，造成什么不良后果没有呢？没有。

关键是要制定科学的标准，20年前主管部门就尝试制定过鉴定淫秽、色情等出版物的标准，这是将有关问题纳入法制管理的很好的起点，不知为什么，现在似乎已经把它忘了。

希望我们的主管部门跟上人类文化观念前进的步伐。